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4月
22 2014
 

广东和湖南是解读中国现代文化转型出发点(三)


   作者:莫建强 发表时间-22 :47:12  阅读( 227 )| 评论( 0 )

                 广东和湖南是解读中国现代文化转型出发点  来源: 深圳特区报 作者: 高源



    1872
年至1911年的39年则为下半场,思想启蒙的壁炉逐渐升温,现代文明的温床也在此时开始预热,传统文化处在无可奈何花落去的暮春时节
    下半场的赛场更加广阔,赛事也更为精彩。


    在国内被代表主流文化的官场所疏离的郭嵩焘,到英国后从容地借鉴与吸收西方政治文化精华,并建言清廷效法,他还十分欣赏西方的物质文明成果,期盼中国早日引进,《使西纪程》便是他“冲出去”和“拿进来”的精彩注脚。


    左宗棠在“创造近代文化”方面的独特贡献使这场赛事逐渐进入高潮。作为洋务运动的旗手之一,这位湖南人的“拿进来”都是大手笔,例如大量购置外国先进设备,聘请外籍工程师和教官,创办了马尾船厂和福州船政学堂,成为中国近代船舶工业的摇篮和近代海军人才的培训基地。他还把近代化的种子播撒到了西北荒漠。当时洋务派兴办企业多在沿海地区,但左宗棠于1880年在西北破天荒地创办了中国第一个近代化的纺织企业——兰州机器织呢局,将欧美先进的设备、技术和人才引进到了西部地区,也就是说左宗棠早在130年前就开始谋划开发中国的大西北。


    广东人黄遵宪是继魏源、徐继畲之后又一位重要的启蒙思想家,他在1887年撰写的《日本国志》修正了近代启蒙思想的航线,因为黄遵宪有着五年的驻日外交体验,理性地“拿进来”了日本明治维新的成功经验并提醒国人警惕这个新兴帝国的狼子野心,国人开始从模仿遥远的西方转为效法一衣带水的日本,甲午海战惨败后,朝野进一步认识到黄遵宪的思想具有先见之明,这种近代观念价值取向的调整有着深远的历史意义,等于在古老的城墙边又轰开了一个豁口,一大批年轻人毅然“冲出去”,开始了留学东洋的文化苦旅,辛亥革命时期的重要人物,黄兴、宋教仁、汪精卫、朱执信、陈天华等都是留日学生,孙中山也正是在东京与这批湘粤革命青年一道成立了中国同盟会,六年之后这批粤湘精英成为清王朝的政治掘墓人和建立“民主与共和”的生力军。


    不仅如此,《日本国志》还是戊戌维新的第一声集结号。康梁变法的主角实际上是三个人,康有为、梁启超和谭嗣同,两个广东人,一个湖南人,他们的维新思想和变法主张是十九世纪末冲破传统文化藩篱最响亮的发令枪,在政治上湘粤改良派是“君主立宪”的吹鼓手,大力发展民族工商业则是他们变法的经济蓝图,而在教育领域更是殚精竭虑地倡导废八股、兴学堂、开民智,这些都是中国早期资产阶级改革家“创造近代文化”的标准答案或规定动作。随后爆发的辛亥革命完成了对这个封建堡垒的最后攻坚。这一前一后的改良与革命都是卓越的广东人和湖南人“创造近代文化”的赫然战绩。


    近代历史的直通车在1911年做了一个短暂的停留。再回首,抢占文化制高点或思想高地的几乎都是广东人和湖南人,这是一种历史文化逻辑的浑然天成,让人高山仰止,也就难怪陈旭麓先生二十多年前要在《浮想录》中勾勒这幅粤湘人文风景画了。(作者系湘潭大学客座教授)



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