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4月
22 2014
 

广东和湖南是解读中国现代文化转型出发点(一)


   作者:莫建强 发表时间-22 :36:40  阅读( 247 )| 评论( 0 )


     广东和湖南是解读中国现代文化转型出发点  来源: 深圳特区报 作者: 高源


      陈旭麓《浮想录》中有一段经典语录:“近代中国的广东和湖南涌出了大批卓越的人物,但有所不同,广东是‘拿进来’(对西方文化),湖南是‘冲出去’(对传统文化),‘拿进来’和‘冲出去’是中国创造近代文化的出发点。”


      对“西方文化”的“拿进来”不仅仅是广东人的嗜好,湖南人这方面的建树也硕果累累;而“对传统文化”的“冲出去”好像也没有成为湖南人的专利,广东人在这方面的所作所为应当说更加彻底、更为壮观。


      康梁变法的主角实际上是三个人,康有为、梁启超和谭嗣同,两个广东人,一个湖南人,他们的维新思想和变法主张是十九世纪末冲破传统文化藩篱最响亮的发令枪。随后爆发的辛亥革命完成了对这个封建堡垒的最后攻坚。这一前一后的改良与革命都是卓越的广东人和湖南人“创造近代文化”的赫然战绩。


      历经百余年的中国近现代史就是一部现代化转型的历史,在这种从帝制转向共和寻找国富民强的艰难征途中,多少仁人志士上穷碧落下黄泉,为古老中国的浴火重生而敝精劳神死而后已。


    近代中国的广东和湖南涌出了大批卓越的人物,但有所不同,广东是“拿进来”,湖南是“冲出去”,“拿进来”和“冲出去”是解读中国近代文化和现代转型的出发点


      陈旭麓《浮想录》中有一段经典语录:“近代中国的广东和湖南涌出了大批卓越的人物,但有所不同,广东是‘拿进来’(对西方文化),湖南是‘冲出去’(对传统文化),‘拿进来’和‘冲出去’是中国创造近代文化的出发点。”


      这是陈旭麓先生在他的历史哲学著作《浮想录》中点燃的一朵思想火花。对“西方文化”的“拿进来”不仅仅是广东人的嗜好,湖南人这方面的建树也硕果累累;而对“传统文化”的“冲出去”好像也没有成为湖南人的专利,广东人在这方面的所作所为应当说更加彻底、更为壮观。


      进一步解读又有新的“对冲”。“拿进来”与“走出去”(迈出国门)之间固然有着逻辑关系,但问题是“走出去”不一定就能“拿进来”,而“拿进来”也不一定非“走出去”不可。揆情度理,“走出去”肯定是对“传统文化”的“冲出去”(挣脱束缚),但“走出去”并不等于“冲出去”,而不“走出去”在体制内挣脱传统文化的捆绑与束缚,实际上也是一种“冲出去”,犹如纸鸢在天空翱翔。


      下面出场的湘粤精英人物会用他们“创造近代文化”的成绩单说明这种“钻牛角尖”绝不是庸人自扰。


      “近代文化”作为一个无可争辩的广义概念,它是一个古老帝国被编入近代化国家候补方阵时所必须具备的基本特征,包括思想观念、社会风俗、政治制度、经济形态、科学技术和文化教育等方面的全方位创新与多维度变革。


      首先要设立一个刻录坐标,好比找到一个光学焦点,才能高像素地清晰定格这幅人文风景的最佳画面。


      纵向暂且分为两个刻度,并将1911年至1949年这段历史略去,因为这个时期最杰出的两个人物,广东人孙中山和湖南人毛泽东都是“拿进来”和“冲出去”完美的标本,不必着墨就已经惟妙惟肖了。“民主与共和”是孙中山“拿进来”的近代文化蟠桃,他在辛亥革命前身处主流文化边缘,距离政治中心遥远,他的“走出去”本身就是与故国传统文化的决裂。毛泽东在1949年以前没有出过国门,但是他将间接“拿进来”的马克思主义揉进了中国的传统文化,起到了酵母的作用,他冲破文化禁锢,闯入思想禁区,创建了与传统文化有着血亲的中国式社会主义制度,使马克思主义中国化,这是毛泽东借用外来文化对中国传统文化进行重塑的力作。(作者系湘潭大学客座教授)


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